第15章

  杨玉环与李隆基并肩而坐，闻言支支吾吾道：“你说得是，禄儿确实孝敬圣人，也孝敬我。但，国家大事，没有女人插嘴的道理，圣人圣明，心中自有谋划，不是我这等小女子能置喙的。”
  她怎么敢插足政务，不要命了吗？王皇后如同长孙皇后那般贤惠，是圣人的患难夫妻，圣人尚且对她没有一丝温情，说杀就杀了。自己就是圣人取乐的工具，说话做事必须顺着他，还插足政务，是老寿星上吊吗！
  李隆基也觉得有道理，杨国忠天天在自己耳边说“安禄山要谋反”，自己现在没有听，很可能将来就听从了，把安禄山赐死还是流放，总之换上了一个与太子交好的人！于是命人给安禄山松绑，“你受委屈了。”
  安禄山颤颤巍巍给李隆基行礼，“都是奸人蒙蔽圣人！”
  李隆基见他的动作如同老妪，心道确实如此，安禄山虽然骁勇，但打仗的人总会有疾病在身，哥舒翰不就是有些中风，所以可能是安禄山病死了，或者自己赐死他，然后自己找了新的将军去领导卢龙三镇的军队。
  杨国忠不干了，这可是个搬到安禄山的好机会，“或许根本就是安禄山私下与太子结盟！圣人不可听信他们的一面之词！”不行不行，他又想搬到太子。这是一个好机会，一定要慢慢筹谋，最好把太子和安禄山都弄死，换一个听话的皇子上位！
  【因为安史之乱，唐朝甚至是整个华夏上升的国运被拦腰斩断！从安史之乱后，华夏从开放到封闭，从自信到自卑，从文武双全到文弱颓废。当我们展开华夏历史长卷的时候，可以明显看到，在宋以前这副画卷呈现一种辉煌豪迈之气，如同雍容华贵的牡丹，艳丽且高傲。但是在宋以后，这副画卷清新淡雅，如同避世寡淡的兰花，柔美但脆弱。】
  【这种区别细看起来，正是从安史之乱开始的。】
  【在此后的一千二百年，华夏人在战力甚至是华夏气运一直呈现缓慢下降的趋势。原本在明朝有过逐步抬升的机会，原本明朝可以治隆唐宋，可这样的机会断送在了土木堡。】
  ——
  “什么叫原本可以？”朱元璋没想到吃瓜还能吃到自己身上，所以自己家也出了一个“李隆基”？
  他让朱标把几个孙子交过来，“让他们也认真听一听天音，好好学点东西，可别出了李隆基那种败家子！”
  朱标道：“那儿子也把几个成年的弟弟叫来，俗话说‘打虎亲兄弟’，我们兄弟同心一定会避免天音所说的不能治隆唐宋。”
  ——
  【而安史之乱带来的不仅仅是这些。在安史之乱中，叛军所到之地，烧杀抢掠，导致田园荒芜，百业凋零，大批百姓流离失所，‘寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥’‘久行见空巷，日瘦气惨凄’，地方上缺钱，导致中央政府也缺钱，没有钱，用什么来养军队，没有军队，用什么来抵挡外族侵略。正是因为如此，才早就了唐朝特色——‘国都六陷，天子九逃’，长安六次被异族攻占，天子九次逃离长安。确实，历史上没有一个朝代的皇帝像唐朝皇帝一样惜命，会跑。】
  【更大的影响还是在于藩镇之乱，直接导致唐朝四分五裂。最开始唐睿宗为了保卫边疆，在军事重镇设置了节度使，统辖调度军队。但是由于李隆基开疆拓土的强烈愿望，节度使必须拥有更多的权利才能打好仗，打胜仗，对所辖地区进行完全支配，所以玄宗朝时期的节度使已经掌握了政治、军事、赋税等各项权利，完全就是一个小型国家，最后逐渐形成了藩镇。在玄宗朝，节度使佣兵四十九万，而皇帝直接控制的军队只有不到十二万，这样的军事结构，也不知道李隆基怎么能睡得安稳。】
  【而安史之乱后，当时的皇帝李亨眼界狭窄，并没有妥善解决投降的河北藩镇，导致了这些藩镇恢复元气后直接不听从中央皇帝的辖制乎脱离了中央管辖。】
  果然太子无用！
  联合卢龙三镇起兵，最后叛军失去控制，李亨又无法解决！
  “传朕旨意，太子废为庶人，暂时关押在华清宫地牢。回长安后幽禁十王所！”
  【这些藩镇从所辖地区选择魁梧的人当兵，数量多达数万人，而这些地方的官员全部任由节度使设置调配，户部无法掌握地方上百姓的户籍，藩镇的赋税自然不会落到朝廷，这些节度使‘虽曰藩臣，实无臣节’‘以土地传付子孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋’，节度使的权利要么父子相继，要么兵将拥立，反正不可能是皇帝任命。所以，皇帝还是有用的，至少他们会明面上请皇帝下诏承认他们的地位，当然这个承认对他们而言只是面上好看，有没有也不重要。】
  【这些藩镇为了得到更多的权利和消息，参与朝政，当时的中央，有三股势力，宦官、朝臣、藩镇，他们相互交融结盟，从综复杂，把整个朝廷搅得乌烟瘴气，而皇帝无法辖制。皇帝也想抑制藩镇，可自己兵力缺失，他们能做的就是‘以藩镇抑藩镇’，大量设置节度使，结果到处都是分裂唐朝的潜在势力。】
  【也是因为藩镇或者说武人的势力太过庞大，最后唐朝分裂成出了十多个势力，你问当时的人什么是天子，他们肯定会说‘天子，兵强马壮者为之’，不需要道德，不需要良知，不需要人心，只要兵强马壮，足够嗜杀就可以是天子！】